Reto 3

Comprensiones Paradigmaticas que orientan las practicas educativas  

Según Pinto (2012) se pueden observar las comprensiones paradigmáticas que orientan las practicas educativas  según el siguiente cuadro:

Educador situado	Educación como socialización valórica y conductual	Paradigma Constructivista individual	Paradigma de la comprensión histórica-crítica de la educación	Paradigma crítico transformador de la educación
“Ética de la Liberación” La necesidad del profesional en educación de saber cuáles son las opciones pedagógicas para asumir el compromiso de ser educador que orienta éticamente a sus educandos Permite comprender al otro mediante la experiencia cotidiana del encuentro, la proximidad y el diálogo. Grito del oprimido por la justicia y la inclusión de sus derechos en la convivencia de la totalidad social.	No precisa cambios bruscos sino acomodaciones conductuales y cognitivas de sus integrantes. Forma un pensamiento lógico lineal que instala principios de lo que observa el sujeto. Manejo del lenguaje comunicación educada. Enmarcación de la tradición cultural en el relato de la historia oficial, basada en hechos naturales de las relaciones de poder institucionalizadas y en la función ejemplificadora o modeladora de héroes. Imposición de la ciencia positiva como la única explicación. Se trata de alcanzar aprendizajes estándares que deben ser evaluados continuamente y ojala por procedimientos similares, para ver la productividad social de la Educación, así como su eficacia funcional para el mercado laboral oferente.	Entender al educando como un sujeto con aprendizajes previos; esto significa que tales saberes constituyen el soporte cognoscitivo de su subjetividad y de su interés por continuar profundizándolos o simplemente desecharlos. Entender que ese particular capital cultural y simbólico de cada educando orienta la dirección de la acción constructivista del aprendizaje. Educador como el sujeto con saberes disciplinarios y saberes pedagógicos en función de encantamiento simpático del educador. El educador debe tener credibilidad y sentido del humor como posibilidad de horizontalizar las relaciones pedagógicas y como un sentido estético de pasarlo bien en los procesos formativos como una convivencia del bien-estar y el buen-aprender El diálogo es el medio por el cual el educador pone en juego su competencia pedagógica para lograr que otro aprenda. Se requiere que el docente sepa “gestionar su conocimiento disciplinario” El proceso formativo debe centrarse en el interés de los estudiantes por aprender la necesidad de las responsabilidades comunes, Construcción de conocimientos y la convivencia en el aula. Requiere de escenarios de aprendizaje personalizados y con soportes tecnológicos y humanos diversos y calificados.	Función ideológica del Estado, que procura acomodar la función reproductiva sistémica de la educación al modelo económico-social dominante. Develan los resultados diferenciados que obtienen los estudiantes, que provienen de ámbitos sociales, económicos y culturales diversos, frente a la enseñanza de una cultura hegemónica, organizada en los códigos normativos oficiales y dominantes. Valoran las necesidades y manifestaciones del ámbito de la imitación de lo ya generado en el mundo capitalista, no comprenden ni de los procesos y productos que están presentes en nuestras historias nacionales. Sus propuestas suavizan la dominación/explotación económica y cultural oficial. Destacan la ciencia como única forma posible de conocimiento. Construyen el contenido de la escuela con una visión de futuro que les permita potenciarse como emprendedores individualistas de la aplicación social de esos saberes aprendidos, pero desconocen los hallazgos valóricos propios que nacen de la colaboración y la solidaridad comunitaria. Rescatan la educación como posibilidad de inversión social redistributiva, pero siempre con resultados homogeneizadores de la conciencia y de la voluntad de acción de cambio, funcional a la realidad dominante.	Entender las formas históricas y las prácticas de vida y que una vez entendidas generen acciones y políticas de transformación de esas racionalidades y de las prácticas de vida que ellas orientan. La educación no es sólo transmisión de conocimientos, sino que es acción formativa de un educando crítico- transformador de sí mismo, de los otros y de sus relaciones con el mundo de la vida. La acción comunicativa, gnoseológica y ontológica que debería desarrollar la educación pública. Donde nadie pueda estar en el mundo de manera neutral. Debe ser un mecanismo de negociación y articulación de la multiculturalidad. La construcción formativa es multidimensional, porque son diferentes las opciones de acción del hombre. Debe romper con ciertas prácticas de ejercer el poder, donde el pensar diferente o el hacer del otro o el sentir diverso al propio no sea mirado con desconfianza, discriminación o simplemente impedido a que se desarrolle como ser humano. Romper con los criterios academicistas que se usan para producir, seleccionar, organizar y transmitir el contenido escolar. Romper con las prácticas autoritarias y elitistas de quienes seleccionan, organizan y evalúan los contenidos culturales del currículo escolar. Romper con las prácticas normativas y la validación de parámetros Cognoscitivos.

En resumen donde aparecen diferentes papeles del educador en función del estudiante de los cuales se pueden decir:

El docente situado- quien se compromete a ofrecer la voz al educando para que luche por sus derechos para lograr una convivencia.

Crítico-transformador- donde el docente trabaja bajo una visión de educación transformativa y no solo de transmisión, con el fin de que los estudiantes pueda cambiar sus realidades bajo un criterio crítico y social.

Constructivista individual- se comprende al educando y educador con saberes previos y disciplinares como base de una construcción de conocimientos basados en el dialogo.

Conductual- acomoda las conductas para alcanzar el aprendizaje estándar como un producto social.

Comprensión histórico-crítica: reproduce la educación en función o en respuesta al modelo económico- social dominante.